LA RUTA DEL MAYAB 2

Marte y Alejandra

EDZNA

Al amanecer salimos de Campeche por el antiguo camino hacia los Chenes, la región de los pozos. Nuestro primer destino sería Edzná, llamada la “casa de los gestos”, en honor a los mascarones de Kinich Ahau labrados en las paredes, que lo muestran con “gafas” sus ojos bizcos y un diente de oro.

Pero, por las citas de la Crónica Matichú, uno de los libros del Chilam Balam de Chumayel, ahora creemos esta ciudad se llamó Itzná, “casa del rocío”, es decir la Casa de Itzamná, fundada por los Itzaes cerca del año 711 d.c. Por ese tiempo los Itzaes se extendieron hasta Chakanputún, hoy río Champotón, en cuyos meandros fundaron esta ciudad dedicada en especial a Kinich Ahau.

De la antigua Itzná sobresale el famoso Palacio de los Cinco Pisos, construido como eje para un par de enormes plazas, donde debieron reunirse miles de Itzaes a contemplar el descenso de Kinich Ahau. La Plaza exterior conserva los restos de una gran tribuna similar a la de Dzibilchaltún en Yucatán, allí podían alojarse sentados unas 10 mil gentes para contemplar el fenómeno y las fiestas.

Durante los años finales del siglo pasado, un grupo de entusiastas descendientes mayas, celebraban los rituales recopilados de las crónicas regionales para revivir ese magnífico evento. Las ceremonias sucedían durante los primeros días de mayo (hoy la Santa Cruz), para celebrar el primer paso cenital del sol, cuando la pirámide ubicada hacia el este y mirando al oeste penetraba en la oscuridad, dejando solo su brillo dorado y destellante en la puerta más elevada.

Toda la pirámide se oscurecía entonces, excepto la puerta central, donde estaba instalada la estela con un personaje sembrando, ayudado de un Xul, el palo de la siembra; regando las semillas para indicar a los campesinos el momento de preñar a la tierra.


“Topok nak – Para la semilla que germina.
Hotzá nak – cuando rompa la tierra y broten.
Kán wilen – con sus hojitas tiernas, apenas amarillas”.
Canto del H´men en la ceremonia

Durante su primer paso cenital, el sol caminaba hacia la constelación de las Pléyades, llamadas Tzab K´aan, cascabel de la serpiente estelar, posiblemente ubicada en la región de Tauro.

Las Pléyades ya muy cerca del sol y casi invisibles señalaban el mes Muan, el mítico pájaro maya que algunos semejan al Tho, pájaro azul, a quien se consideraba el vocero de Hunab Kú. Cada 52 años, el sol se alineaba de nuevo con las
Pléyades en el mismo lugar, muy cerca de su corazón en la estrella llamada hoy Alcyone.

Al emerger de nuevo las Pléyades durante el amanecer, Kinich Ahau ya se encontraba en la casa de Hunab Kú, es decir en el Corazón del Cielo. Atravesando un gran cuadrado en cuyo interior se hallaban las tres estrellas de la creación, según el Popol Vuh se llamaban “Tepeuh, Gukumatz y Hurakán, y las tres formaban el corazón del cielo”.

Esta región del cielo se representaba como el gran árbol Imixché, llevando entre sus hojas las mazorcas tiernas, (elotes) y formando una cruz. A la vez se elevaba como una Ceiba sagrada o Pochote, quien protege al maíz y en sus copas vive el pájaro divino que se transforma del Tho anunciador a la Guacamaya Celeste, Kinich Kakmo, para cargar al mismo sol.

Podríamos ubicar este sitio entre la región de Orión, Tauro y Géminis, por donde el sol transita durante el momento sagrado, el tiempo cuando Hurakán o Chaak trae las lluvias. Las tres estrellas también llamadas los tres reyes, formaban el centro de la cosmogonía maya, por eso es Hunab Ku (la primera medida del movimiento) primavera - verano e Itzamná (Vía Láctea) otoño - invierno; los dos cielos del año.

Resulta conveniente aclarar que entonces los cielos durante la noche para el verano mostraban la región central de la Vía Láctea, en tanto para el otoño e invierno ascendía la constelación de Orión, que en efecto, constituye el centro del cielo y se encuentra a 0° Declinación.

El mes de febrero señala el tiempo cuando podemos ver los dos cielos, al anochecer transita Orión y antes del amanecer emerge La Vía Láctea, en la región del Escorpión y Sagitario.

Por el año 940 arribó a estas costas un personaje a quien llamaron Kukulkán, según la crónica Matichú, este convenció a los señores de Itzná para que de nuevo regresaran a Chichén Itzá. El abandono de Chakanputún se fechó en el 8 Katún Ahau, correspondiente a 948 de la era actual.

Al parecer desde ese momento Edzná penetro al abandono y el silencio, lejos quedaron las grandes celebraciones y vacíos los espacios. El tiempo se detuvo para mostrarnos los restos de sus plazas, donde alguna vez los itzaes se reunían a celebrar el descenso de Kinich Ahau.

Continuamos por el antiguo camino de los Chenes y llegaremos a los pintorescos pueblos mayas Hopelchén (5 pozos), Dzibalchén (pozos escritos) y Bolonchén, (nueve pozos), lugares de grutas y cuevas, antes de abandonar el Estado de Campeche.

A partir de este momento inicia la región Puuc, del cerro, el único en toda la península, formado al parecer, por el borde del cráter a la caída de meteoro en Xibxulub. El estilo maya en esta región se caracteriza por los pilares que adornan los palacios, a los que llaman Codz pop, petates enrollados.

Sobresalen los sitios Sayil, lugar de hormigas say, donde se erigieron varios de estos hermosos palacios entre los cerros. Más adelante Xlapak y Labná, la casa vieja, hermoso sitio con un arco de bienvenida, tallado con motivos para recordar las casitas mayas. También se conserva el Palacio de estilo Codz pop, el camino blanco llamado Sac be y la pirámide cantora.

Así llegaremos a Kabah, la mano poderosa, quizás llamado así por los atlantes que la resguardan, quienes muestran unas manos muy grandes y de extraña forma, “como tenazas de robot”. Se trata de seres alados, que nos recuerdan en mucho al golem y de los cuales existen leyendas inquietantes.

Kabah presume además varios palacios Codz pop y un muro con 260 mascaras, estas son de nariz prolongada en forma de S, ojos cuadrados como “gafas”, boca abierta con colmillos y lagrimas en las mejillas. Son de color rojizo y se les conoce como “mascaras de chak (rojo)”. Todas resguardan una plaza donde yace el enorme Chultún, un depósito subterraneo de agua, que debió ser vital para la antigua ciudad.

Chaak es el equivalente al Tlaloc de los náhuatl, su representación resulta muy parecida y ya la encontramos en Teotihuacan y desde los olmecas, solo varia ligeramente en sus advocaciones regionales. Para los mayas se trataba de un personaje de nariz larga y colgada, con una especie de gafas redondas y colmillos, tal como lo presentan en estas mascaras de Kabah.

A lo largo de toda la región, desde Río Bec y los Chenes, la remembranza de este personaje es constante, en muchas ocasiones adorna los frisos, los ángulos de los edificios y las puertas, siempre mostrando su larga nariz enrollada similar a la trompa de un elefante, sus ojos cuadrados y los colmillos en su boca.

Kabah también guarda un arco de inicio al Sacbe hacia Uxmal, es más austero al de Labná, pues carece de los adornos y las casitas, también es de mayor altura y más espigado. Se trata de un lugar mágico, donde suceden cosas muy extrañas al viajero, por eso muchos lo consideran una puerta hacia otra dimensión.

Verdad o no, fuimos testigos de varios momentos inexplicables, entre otros la muerte de mi cámara de video, que dejo de funcionar para siempre. El sorprendente contacto con voces que salían de la nada, un rayo que de pronto ilumino el espacio y por si fuera poco, vimos saltar un grupo de cuarzos amatista como si fueran chapulines.

UXMAL

El Sacbé conducía hacia la venerable ciudad de Uxmal, de la que se dice fue construida tres veces y de ahí proviene su nombre, porque Ox es tres. Sin embargo escuchamos otras versiones, donde bien pudo llamarse Uh Mal, construida para la luna, refiriéndose a la pirámide elíptica, llamada también Templo del Adivino.

En la primavera de 1995 vivimos una experiencia muy especial en Uxmal, acompañados en esa ocasión por nuestra hija Selene. Terminaba el espectáculo Luz y Sonido, cuando nos fuimos quedando atrás, hasta lograr estar solos en medio del silencio y las estrellas.

De pronto un canto comenzó a inundar el apacible lugar, era una voz proveniente de la pirámide que tejía armonías muy extrañas y lejanas, algo de otro mundo. Selene preguntó de dónde provenía aquel canto y como cualquier explicación resultaba inútil, para darle algún tinte racional, solo acerté a decirle, es el viento en la pirámide.

Pero Selene estaba convencida se trataba de un alux (enanos mágicos), por eso al instalarnos en el hotel, escogió una recamara apuntando directamente hacia la oscura pirámide, que apenas sobresalía en el horizonte. Antes de dormir puso un pequeño altar e incluso le quemó un poco de copal para agradarlo, porque el copal fue el principal incienso de nuestros antepasados.
Cuando la densa madrugada se apoderó de todo y nada podía verse, nos despertó de nuevo el canto, pero esta vez estaba detrás de la puerta. Apenas pude notar que Alejandra y Selene en silencio, casi sin moverse, escuchaban el extraño canto. Su voz inundaba todo y por un momento lo percibimos ya adentro del cuarto, pero estábamos literalmente paralizados y además, nadie deseaba romper el encanto.

Una antigua historia relata como un alux, quien fuera hijo de una bruja, reclamó el trono de Uxmal, el gobernante Halach Uinic le puso varias pruebas, las cuales el enano superó hasta derrocarlo y construir el templo durante una sola noche. Todavía hoy, Selene está convencida que en esa lejana noche de la primavera de su vida, el enano nos visitó y nos cantó.
Según la historia, en este lugar floreció la dinastía Xiuh, los pájaros, iniciada por Ah Mekat Tutul Xiuh en el Katún 2 Ahau, 987 d.c., quien provenía de otro lugar. Hasta 1508 en otro Katún 2 Ahau, cuando murió el último de los Xiuh y abandonaron Uxmal, quedando solo un puñado de cacicazgos.

El Templo del Adivino se construyó por tercera vez en esta época y se alineaba hacia el horizonte con el Cuadrángulo de las Monjas, para lograr fenómenos de luz y sombra al paso del Kinich Ahau, de manera similar a los relojes de sol. El Cuadrángulo en sus cuatro paredes nos muestra motivos totalmente distintos, ninguna de las fachadas es igual a la otra.
Tampoco resultan iguales las dos fachadas del Templo del Adivino, en tanto la del oriente es austera con escalones muy estrechos, la del poniente conserva muchos símbolos, la puerta se define como una gran boca de serpiente y además, las balaustradas tienen mascarones que parecen observar y seguir al paseante.

Esta misma sensación se percibe en la puerta principal de acceso al Cuadrángulo, donde un enorme arco maya nos permite sentir en movimiento el mascarón central de la fachada Norte, relativo a Xaman Ek, quien cuida el rumbo del blanco, Zac Xib Xab.

Esta fachada es la de mas altura, contiene además 13 puertas, un número muy especial entre los mayas, entre otros para seguir el calendario sagrado Tzolkín, las constelaciones del Zodiaco maya que son 13, así como el número de lunaciones durante un año, todo presidido por Xaman Ek.

La fachada al oriente, Chak Xib xab, el rojo, tiene solo 5 puertas, recordándonos que 5 rotaciones de Venus equivalen a 8 del sol, lo cual puede leerse en los adornos de cada dintel y la suma es igual a las 100 lunaciones inscritas en los muros.

En Cuanto a la sur, Kán Xib Xab, amarillo, por donde entramos a través del Arco, cada puerta custodia una casita maya, es la de menos altura y conserva los meses del Haab, el calendario civil maya de 365 días.

Podríamos concluir que las fachadas norte y sur unen los dos calendarios mayas Tzolkín – Haab, en tanto las del este y oeste detallan los movimientos de los astros.

En la pared del poniente observamos unas serpientes estelares dirigiendo sus cabezas hacia el ángulo del sur, ahí en cada equinoccio las serpientes parecen tragarse al sol en su descenso al ocaso. Los constructores tuvieron la astingencia para dejarnos un espacio por donde podemos observar ese momento, además de las posiciones de Venus como estrella de la tarde.

Al atardecer, cuando todos se encuentran en Chichén Itzá contemplando el descenso de la serpiente, en Uxmal el sol se corta en la fachada poniente, exactamente por la mitad, atravesando en su descenso la boca de cada una de las serpientes estelares.

Más adelante, desde la terraza donde se encuentra el Palacio del Gobernador, podemos observar mejor todo el contexto del modelo maya, contemplando al Templo del Adivino inmerso en el dorado resplandor de Kinich Ahau, en un espectáculo inolvidable.

En el Palacio del Gobernador se efectuaban las grandes ceremonias de la fertilidad, al centro de la plaza hallaremos dos jaguares copulando y un gran falo enterrado. Desde ese lugar, el Palacio se alinea perfectamente con el paso del sol hacia el ocaso y recibe al sol naciente. Los ángulos norte y sur del Palacio del Gobernador señalan los solsticios, el centro los equinoccios, según nos hizo notar el arqueólogo Don Víctor Segovia.

Mas hacia la enramada se esconde la Casa de la Bruja, donde según la leyenda todavía habita la madre del enano rey de Uxmal, quien cuida aun hoy el silencio para que duerma esta hermosa ciudad de sentimientos tan femeninos, un modelo de las estrellas trazado para los seres humanos.

LOLTUN

Pero así como los mayas solían apuntar hacia las estrellas, también guardaban una veneración muy especial por el inframundo. Las cuevas de Loltún, flor de piedra, fueron utilizadas durante muchos siglos, en el acceso aun se distingue un personaje de rasgos olmecas y los últimos alzados aquí se escondieron durante la guerra de las Castas.
Las cuevas se extienden varios kilómetros por el seno de la madre tierra, entre estalactitas y estalagmitas encontraremos laberintos, grandes bóvedas llamadas catedrales, lugares ignotos y figuras fantásticas, donde todo lo racional pierde sentido.

Señalemos por ejemplo las piedras cantoras que al tocarlas repiten el nombre Lol tún, los rincones donde se percibe la poderosa energía que se mueve como el viento. Después de recorrer varios pasillos encantados, desembocamos en una bóveda si un pedazo de techo, por donde penetraban verticales los tenues rayos de la luz solar.

Al descubierto y de sorpresa pudimos tomar una fotografía, al revelarla, ¡ahí estaban!. Porque entre las piedras se distinguían dos pequeñas figuras humanoides y no podían ser otra cosa que aluxes.

Según las leyendas, estos enanos mágicos cuidan las entradas al inframundo, viven en las cuevas y también se quedaron para vigilar las antiguas ciudades mayas. Algunos viven en el campo y protegen a los venados, les dicen Zip; el tercer mes maya con este nombre, estaba dedicado a ellos.

Don Jácinto, H´men maya, recomendaba darles ofrendas, entre otras gustaban de los cigarros, dulces, cuarzos y también del Holhá (trago). Algunos los emborrachan para que pierdan su magia y luego los torturan y los matan; pero eso resulta lo más ruin de nuestra condición humana.

Como Loltún, el Mayab conserva una buena cantidad de pozos y cuevas, algunas desembocan en veneros de agua subterránea llamadas Tzonot, los profundos cenotes comunican el inframundo, se trata de los ríos del Xibalbá.

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